弘一大師的至情與割捨

提起中國近代藝術家，最重要的人物應屬一代佛教高僧弘一大師─李叔同了。在未出家之前，他是一位傑出的畫家、書法家、音樂家及教育家，詩詞歌賦、琴棋書畫無所不通、無一不精，自日本留學歸來後，將西洋油畫、音樂、話劇、廣告設計、現代木刻、西洋美術史等介紹回中國，是中國近代美學教育的先行者，豐子愷即為其學生，後來才有徐悲鴻、劉海粟的跟進。

李叔同於一八八○年農曆九月二十日出生於天津的富裕人家，取名文濤，據傳出生時有喜鵲啣松枝至產房。當時進士出身的銀行家父親李筱樓已屆六十八歲，母親是十九歲的五姨太，相差四十九歲的結合，或許造就了李叔同的不平凡。

可投入至情，出家時亦可割捨

李叔同出生時，星相師曾說他只有三十七年的壽命。三十七歲那年，也就是一九一六年底，李叔同試驗斷食，之後開始素食、讀經、禮佛。他確實只在紅塵世界裡打滾了三十七年，過了年不久，他就皈依虎跑寺的了悟上人，三十九歲正式落髮出家，法名演音，號弘一。
聽聞李叔同出家，他的妻兒從天津千里而來，求見一面、千枝子在寺外哭斷肝腸，他一概不見。弘一對人、事、物可以投入至情至性，亦可割捨於常人所不能割捨；可以極盡享受之能，又能苦人所不能苦，絕人所不能絕。出家後諸親俱斷，不近人情，諸藝俱捨，唯書法不廢；萬念俱寂，只有佛法。其中的情性與理性、慈悲與殘酷，此種人格特色，實屬罕見。

弘一大師本就體弱，長年為肺病所苦，經年咳嗽。出家後更為刻苦，營養不足，且拒絕任何供養。待到臨終前，還要妙蓮法師記下並遵照關於臨終助念及焚化五點順序，其中囑咐入殮停棺時，棺木四角必須用碗墊起，碗裡盛滿水，為的是怕螞蟻聞味而爬入棺木中，在焚化時會傷了螞蟻的生命。其心思之細密，亦是常人所難及。

弘一的書法成就與變化

弘一大師在書法上的成就，以近代書法而言，在當今市場最貴。李叔同少時學書，臨摹之碑帖甚為廣泛博雜，其中體會最深的應是《張猛龍碑》。據可考鑑的書法史料中，歷代學《張猛龍碑》的書家中，成就最高的恐非弘一大師莫屬了，所以《猛龍體》成了大師早期書藝風格的代表標幟。近人書家沈曾植曾說：光緒中葉，學者始重《張猛龍碑》，然學如牛毛，成如麟角。可見這種書體冷僻難學，但我甚為喜歡其「力道雄強，沉如鑄鐵」。

弘一在出家的前十年，即三十九至四十八歲，心靈上尚未真正安寧，依舊在尋覓煎熬。在書藝上，他不斷轉換、嘗試、吸納融會、自我否定，以求浴火重生。此時期書風最不穩定，相對於後來的創作成果而言，正如他常寫的「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，是為出家後的第一期。

四十九至五十四歲為出家後第二期書風。此時的書法是我最喜歡的，但為期較短。此時碑帖並融，從碑體的陽剛雄強轉為敦厚謙和，字形修長，筆畫豐實飽滿，粗細勻整，饒有篆書用筆的意味，與前一期相比已然脫胎換骨。

五十五至六十三歲圓寂為第三期書風。說也奇怪，此一時期全由帖取代，上一時期極具特色的碑體楷書就這麼消失了。此期呈現的書體，形綿內韌，既鬆脫又收斂，有自然神趣、不食人間煙火的仙氣，也不知如何形容其美醜，正如弘一所說：「欲為書相，本不可得，以分別心，云何測度，若風吹空，無不能所。」不思量，不分別，庶幾可得之得也。

弘一大師壽命匆匆六十三載，並不算長，但其成就你我百年亦不可得，可見冗長不如精采。當然，我們無法效法也不必效法，只是了解不平凡的人生與平凡人生的差別，在於天賦聰穎、苦心孤詣、意志堅強、毅力無限、取捨斷然，藝事要成功必然，經營企業何嘗不然。

作者 許宗煒，比俊股份有限公司董事長，身為資深藝術收藏家的他，喜歡將人生經歷的旅行與收藏，紀錄下來，每頁的 人生收藏裝訂成冊，變成好幾本人生的閱讀書。對於美感與鑑賞有著特殊的觀點。